Город инков между двумя горными вершинами

Город на узком хребте над рекой Урубамба построили около середины XV века, а меньше чем через сто лет оставили. Конкистадоры до него не дошли, в их хрониках он не описан, и больше трёх веков руины знали только окрестные крестьяне. Мировой славой Мачу-Пикчу обязан американцу, поднявшемуся сюда в 1911 году, — и даже своим нынешним именем, которое, возможно, принадлежит соседней горе.

Между старой и молодой горой

Руины лежат на высоте около 2430 метров, примерно в 80 километрах к северо-западу от Куско. С кечуа «Мачу-Пикчу» переводится как «старая гора» — так называется вершина к югу от города. С севера над руинами нависает Уайна-Пикчу, «молодая гора», — тот самый острый пик, который есть на каждой открытке.

Строительство обычно связывают с правителем Пачакутеком, правившим с 1438 года: город считают его загородной резиденцией. Радиоуглеродный анализ, опубликованный в 2021 году, показал, что люди жили здесь примерно с 1420 по 1530 год, — то есть поселение появилось на пару десятилетий раньше, чем было принято считать.

Как Хайрам Бингем вышел к руинам

Хайрам Бингем, преподаватель Йельского университета, искал в долине Урубамбы следы инкских городов. 24 июля 1911 года Мельчор Артеага, фермер и хозяин постоялого двора в Мандор-Пампе, отвёл его на гребень. Там жили крестьяне, и одиннадцатилетний сын одного из них, Паблито, провёл американца по склону к главным постройкам.

«Открытием» это назвать можно с оговорками. На стене Храма трёх окон Бингем нашёл надпись углём «Lizárraga 1902»: её оставил местный житель Агустин Лисаррага, побывавший в руинах на девять лет раньше. Надпись видна на фотографиях, которые Бингем сам опубликовал в 1911–1912 годах.

Настоящее имя города

Письменности в привычном смысле у инков не было, и как они сами называли это место, долго оставалось неизвестным. Название «Мачу-Пикчу» Бингем услышал от Артеаги и закрепил в своих публикациях.

В 2021 году историк Донато Амадо Гонсалес из министерства культуры Перу и археолог Брайан Бауэр из Иллинойсского университета в Чикаго свели вместе полевые записи Бингема, старые карты и испанские документы конца XVI века. Вывод: город, скорее всего, звался Пикчу или Уайна-Пикчу — по ближайшей вершине. В атласе 1904 года, изданном за семь лет до приезда Бингема, руины подписаны именно так. Сам Бауэр не думает, что привычное название когда-нибудь сменят.

Дороги к городу

Мачу-Пикчу не был отрезан от империи. К нему вели мощёные тропы — часть дорожной сети инков, которую оценивают примерно в 40 тысяч километров. Самый известный участок сегодня называют тропой инков: от 82-го километра железной дороги до города около 42 километров, высшая точка — перевал Уармиуаньюска, «Мёртвая женщина», на высоте 4215 метров. Подробно о маршруте — в статье о четырёхдневном походе по тропе инков.

Часть этих дорог до сих пор скрыта лесом. В 2016 году лидарные снимки окрестностей показал археолог Роланд Флетчер из Сиднейского университета: на них проступили участки тропы, террасы и площадки, скрытые растительностью вокруг города.

Камни без раствора

В городе около 200 построек. Центральные здания сложены «насухо»: гранитные блоки вырезали на месте и подгоняли друг к другу без связующего раствора. Каменоломня была прямо внутри города — в 2023 году её следы нашли с помощью дистанционного зондирования под нынешней главной площадью.

Приметы инкской кладки здесь видны на каждом шагу. Двери и окна трапециевидные, сужаются кверху. Углы скруглены, стены слегка заваливаются внутрь помещений, а угловые блоки сделаны в форме буквы «Г» и связывают две стены. На некоторых камнях остались выступы, за которые их поддевали рычагами, — большую часть потом стесали. Перетаскивали глыбы, по всей видимости, сотни рабочих по пандусам, на деревянных катках и канатах из волокна агавы.

Террасы на склоне

Сельскохозяйственные террасы занимают около 4,9 гектара. Каждая устроена слоями: внизу крупный камень, выше щебень, затем песок и только сверху плодородная земля. Такой «пирог» пропускал дождевую воду вниз, а в подпорных стенках оставляли дренажные отверстия, — склон не размывало и не заливало.

Выращивали на террасах, как и на других полях инков, кукурузу вместе с бобами и тыквой: бобы обогащали почву азотом, тыква закрывала её листьями от сорняков.

Не всё можно было добыть на месте. Обсидиан, найденный у входа в город, привезли издалека — из района озера Титикака или из Чивая.

Шестнадцать фонтанов

Вода приходила из родника выше по склону. Канал длиной 749 метров пересекает сельскохозяйственную часть, проходит сквозь внутреннюю стену и подаёт воду на «лестницу фонтанов» — шестнадцать каменных чаш, расположенных одна ниже другой. Первый по ходу воды фонтан предназначался правителю. Последний, самый нижний, обнесён стенами выше остальных и относится к храму Кондора.

Инженер-гидравлик Кеннет Райт и его группа нашли купальню правителя с отдельным стоком: использованная вода не возвращалась в общий канал.

Кто здесь жил

Постоянное население оценивают примерно в 750 человек, и почти все они были слугами и ремесленниками — янаконами, которых свозили со всей империи. В сезон дождей в городе, по оценкам, оставалось не больше пары сотен человек.

Бингем нашёл в погребальных пещерах вокруг города останки примерно 170 человек. Его специалист по костям Джордж Итон решил, что женщин среди умерших вчетверо больше, чем мужчин, и отсюда родилась красивая версия о святилище «дев Солнца». Антрополог Джон Верано, заново изучивший кости, получил почти равное соотношение. Итон, по его словам, сравнивал скелеты с европейскими и африканскими образцами, а андские люди мельче — оттуда и ошибка. Среди погребённых оказались и дети, что с монастырской версией тоже не вяжется.

Храм Солнца

Единственное в городе здание с полукруглой стеной — Торреон, или храм Солнца, — построено вокруг природной скалы, превращённой в алтарь. Под ним лежит пещера, которую Бингем принял за царскую гробницу. Солнечный свет падает через его проёмы по-разному в разные дни года, но трёхмерные обмеры показали: точным астрономическим инструментом он не был, солнечные направления в нём заложены для обрядов.

Кондор в камне

В нижней части города, секторе Хурин, есть так называемый храм Кондора. Его главная деталь — большой резной камень, в котором обычно видят кондора. Рядом расположены ритуальные пещеры. Что именно здесь происходило, остаётся предметом догадок.

Что увёз Бингем

В 1912, 1914 и 1915 годах Бингем переправил в Йельский университет тысячи предметов и фрагментов — керамику, кости и другие находки. Перу разрешило вывоз как временный, для изучения, а Йель держал коллекцию у себя почти сто лет. В 2010 году университет согласился всё вернуть, последнюю партию доставили в ноябре 2012 года. Часть находок выставлена в Куско, в музее Каса-Конча — колониальном особняке, стоящем на фундаменте дворца Тупака Инки Юпанки.

Золота и роскоши среди находок почти нет: в музее показывают в основном бытовые вещи.

Город на разломах

Перу лежит в сейсмически активной зоне, и землетрясения здесь привычны. Исследование 2019 года связало само место для города с разломами: там, где они пересекаются, скала раскалывается на удобные блоки, и строителям не приходилось добывать камень издалека.

Геолог Руальдо Менегат сформулировал коротко: Мачу-Пикчу показывает, что империя инков была империей раздробленных скал.

Храм трёх окон и Интиуатана

На восточной стороне Священной площади, террасы размером 16 на 16 метров, стоит Храм трёх окон. От здания осталась одна стена с тремя крупными трапециевидными проёмами и двумя нишами по бокам; крыша, вероятно, держалась на деревянных стропилах.

Неподалёку стоит Интиуатана — вырубленный из скалы каменный столб. Название обычно переводят как «место, где привязывают солнце». В полдень 11 ноября и 30 января солнце стоит почти точно над ним, и тени нет совсем. 21 июня, в день зимнего для Южного полушария солнцестояния, столб отбрасывает самую длинную тень, на юг, а 21 декабря — короткую, на север.

Ламы

Ламы, которые сегодня пасутся на террасах и лезут в каждый кадр, — не декорация для туристов. Ламы были главным вьючным животным Анд, давали шерсть и мясо и шли в жертву на обрядах.

Уайна-Пикчу и храм Луны

Уайна-Пикчу поднимается на 2693 метра, примерно на 260 метров выше города. Тропа местами крутая и открытая, кое-где натянуты стальные тросы, подъём короткой дорогой занимает 45–60 минут. Пускают не больше 400 человек в день, в два временных окна.

На обратной стороне горы, ниже уровня города, есть пещеры, облицованные тщательно подогнанным камнем, с ложными дверями и трапециевидными нишами. Их называют храмом Луны, хотя археологического основания у этого названия нет. Скорее всего, это было погребальное святилище знати, гробницы давно разграблены.

Как попасть в Мачу-Пикчу сейчас

Сейчас по территории ходят по трём круговым маршрутам, и каждый билет привязан к одному из них. В 2026 году в высокий сезон, с 19 июня по 2 ноября, разрешено до 5600 посетителей в день, в остальное время — до 4500. Отдельные билеты нужны на Уайна-Пикчу и гору Мачу-Пикчу.

Поезда идут из Куско и Ольянтайтамбо до посёлка Агуас-Кальентес. Сам город инков Ольянтайтамбо с крепостью на склоне стоит отдельной остановки. От Агуас-Кальентес до входа 8,6 километра по серпантину — автобусом или пешком.

Тропа инков живёт по своим квотам: не больше 500 человек в день вместе с гидами и носильщиками. Каждый февраль её закрывают на уборку. Ещё семь коротких фактов о городе собраны в подборке «Интересные факты о Мачу-Пикчу».

В 1954 году здесь снимали «Тайну инков» с Чарлтоном Хестоном — впервые крупная голливудская студия работала прямо в руинах.