Таксила: город, который перестраивали семь раз

В тридцати с небольшим километрах от Исламабада лежат руины города, через который прошли персидские сатрапы, македонские солдаты, буддийские монахи и кушанские купцы. Таксила существовала больше тысячи лет — и всё это время оставалась местом, куда приходили чужие, оставались надолго и меняли её облик до неузнаваемости.

Три города на одном месте

Таксила — это не один город, а три, выстроенных последовательно на одной территории. Каждый из них принадлежит своей эпохе, своей культуре и своему способу понимать, как должен выглядеть город.

Древнейший из них — холм Бхир. Раскопки последних лет, которые ведёт Управление археологии Пенджаба, фиксируют здесь следы городской жизни, восходящей как минимум к шестому веку до нашей эры: узкие улицы, жилые постройки, зернохранилища, колодцы. Планировка органичная, стихийно сложившаяся — никакой геометрии, никакого умысла. Город рос так, как растут все старые города, которые не строят, а накапливают.

Второй город — Сиркап — появился в бактрийский период и разительно отличается от первого. Здесь уже видна рука градостроителей греческой традиции: прямые улицы, регулярная застройка, лавки, чередующиеся со ступами. Биограф Аполлония Тианского Филострат описывал Таксилу как укреплённый город с симметричным планом и сравнивал его по размеру с Ниневией.

Третий город — Сирсух — был основан при кушанском царе Канишке после землетрясения, разрушившего Сиркап в первом веке нашей эры. Прямоугольник полтора на один километр, обнесённый стеной. Он просуществовал до середины пятого века.

Семь хозяев за тысячу лет

Таксила стояла на пересечении трёх крупных торговых путей — из Центральной Азии через Афганистан в Индийский субконтинент. Такое положение означало не только торговое процветание, но и постоянное внимание завоевателей.

В 518 году до нашей эры Гандхара, столицей которой была Таксила, вошла в состав державы Ахеменидов при Дарии Великом и оставалась персидской сатрапией более ста лет. В 326 году до нашей эры к городу подошёл Александр Македонский. Царь гандхаров Амби, давно враждовавший с соседним царём Пором, открыл ворота без боя и передал Александру свои ресурсы. Греческие историки, сопровождавшие македонца, записали, что Таксила была «богатой, процветающей и хорошо управляемой». Здесь же греки впервые увидели индийского аскета — и, судя по источникам, были немало изумлены.

После смерти Александра город поглотила империя Маурьев. Чандрагупта сделал Таксилу столицей северо-западной провинции, а его внук Ашока в третьем веке до нашей эры активно поддерживал здесь буддийское строительство. Затем — индо-греческое царство с 175 года до нашей эры, скифы, парфянский царь Гондофар в первом веке нашей эры, кушаны со своим Канишкой во втором. В конце пятого века пришли белые гунны — эфталиты. Они разрушили город, и он уже не восстановился.

Китайский монах Фасянь застал Таксилу ещё живой незадолго до гуннского нашествия. Сюаньцзан, посетивший эти места позже, увидел лишь развалины.

Университет, которого не было в современном смысле

Такшашила — так звучит санскритское название города — упоминается в буддийских текстах как крупный образовательный центр. Сюда приезжали учиться со всей Индии. По джатакам, именно здесь получил медицинское образование Дживака, впоследствии ставший личным врачом Будды. Грамматист Панини и политический теоретик Каутилья, по преданию, также учились в Таксиле.

Называть Такшашилу «университетом» в современном смысле — с кафедрами и аудиториями — было бы неточно. Это признают сами исследователи. Скорее речь шла о системе обучения у отдельных учителей, к которым стекались ученики из отдалённых мест. Но масштаб и репутация этого центра были таковы, что некоторые историки считают его одним из древнейших организованных образовательных институтов в мире.

Гандхарское искусство: когда Будда обрёл лицо

До гандхарского периода в буддийском искусстве Будду не изображали в человеческом облике — его присутствие обозначалось символами: колесом, отпечатком стопы, пустым троном. Первые антропоморфные образы Будды появились именно в Гандхаре, где греческая традиция скульптурного портрета столкнулась с буддийской иконографией.

Статуи, созданные в этом регионе, хранятся сейчас в музеях Лондона, Дели, Парижа. В самой Таксиле они почти не сохранились — многие были намеренно повреждены в более поздние эпохи. Печати, найденные при раскопках, выполнены в эллинистическом стиле, но несут местные религиозные сюжеты. Английский археолог Джон Маршалл, проводивший здесь масштабные раскопки с 1913 года, отмечал, что мастера Таксилы не были простыми подражателями — они работали с греческими формами, но выражали в них собственное содержание.

В 2024 году при раскопках кургана Бхир были найдены монеты кушанской эпохи, относящиеся ко времени царя Васудевы, а также фрагменты лазурита — свидетельство торговых связей с регионами, где добывался этот камень.

Таксила — не единственный город, который исчез, оставив после себя только камни и вопросы. О других подобных местах читайте в нашем материале Затерянные города мира.

Что осталось

Современный археологический комплекс включает руины всех трёх городов, около полутора десятков буддийских ступ и монастырей. Среди них — ступа Дхармараджика, возведённая, по преданию, ещё при Ашоке, и монастырь Джаулиан с рядами малых ступ вокруг главной. В одной из часовен Дхармараджики была найдена золотая шкатулка с костными останками, которые традиция связывает с Буддой, и серебряный свиток с надписью на письме кхароштхи.

В 1980 году ЮНЕСКО включила Таксилу в список Всемирного наследия. Музей в современном городе Таксила собрал значительную часть находок — монеты, керамику, украшения, скульптуру. Самые ранние монеты, обнаруженные здесь, — небольшие серебряные слитки с чеканными знаками, напоминающими колесо. Датируются четвёртым веком до нашей эры.

Раскопки на холме Бхир продолжаются. По последним данным пакистанских археологов, городская жизнь на этом месте началась раньше, чем считалось прежде.