Покровский собор Харькова: история и архитектура

Покровский собор на улице Университетской — самое старое здание Харькова. Его поставили казаки в 1689 году на берегу Лопани, за стенами харьковской крепости, и с тех пор он пережил пожары, советское закрытие и войны, оставшись практически на том же месте, где стоял изначально.

Архитектура: два храма в одном здании

Покровский собор — барочная трёхкупольная («трёхбанная») церковь, возведённая на подклете, который служит отдельным зимним храмом. Такое двухэтажное устройство нетипично для украинского зодчества того времени: сама композиция восходит к трёхсрубным деревянным церквам Украины, тогда как двухъярусность и галерея с аркадой заимствованы из московской архитектуры XVII века.

В нижнем этаже — «тёплая» зимняя церковь во имя Трёх Святителей с однопрестольным алтарём. Верхний, летний храм во имя Покрова Пресвятой Богородицы изначально не отапливался. Его открытое внутреннее пространство, где три камеры соединены широкими арочными проёмами, производит эффект неожиданной лёгкости — особенно если сначала войти в низкий, приземистый подклет.

Центральный объём — восьмигранная башня высотой 48 метров в своей центральной части. К ней с запада примыкает шестигранная алтарная часть, с востока — такой же притвор. Восьмигранные объёмы разделены заломами на убывающие ярусы и завершаются главками с крестами. Наружные стены украшены кирпичными карнизами с зубчатым поребриком, оконные проёмы обрамлены наличниками с колонками и фигурными сандриками.

Колокольня стоит рядом и первоначально соединялась с собором галереей. В плане она восьмиугольная, четырёхъярусная, с подвалом. По силуэту напоминает оборонную башню — массивную, почти крепостную. Завершает её каменный шатёр со слуховыми окнами и небольшая луковичная главка с крестом. В 1732 году на колокольне установили колокол весом 1,6 тонны.

Имена строителей архивы не сохранили. Искусствовед Стефан Таранушенко, посвятивший собору отдельную монографию, предполагал, что Покровскую церковь финансировала рядовая казацкая община, тогда как соседний Успенский собор строился на средства казацкой старшины — отсюда разница в масштабе и убранстве. Это предположение по сей день остаётся дискуссионным.

Казаки, приход и первые прихожане

Храм освятили в 1689 году — митрополит Авраамий совершил освящение через год после постройки соседнего Успенского собора. Строили его казаки, жившие в небольшом посаде на северо-западном берегу Лопани. В 1724 году в этом приходе числилось всего 87 семей — приход был небогатым, и церковь долгое время оставалась бедно убранной.

В подвале под храмом устроили усыпальницу. В XVII–XVIII веках там хоронили представителей местной знати и харьковских основателей; позже — архиереев. В 1843 году в склепе был погребён генерал Василий Орлов-Денисов, герой Отечественной войны 1812 года. В 1911 году его прах перенесли в Новочеркасск.

Коллегиум и монастырь

В 1726 году епископ Белгородский Епифаний Тихорский перевёл в Харьков архиерейскую школу, основанную им в Белгороде четырьмя годами ранее. К переезду, по некоторым данным, его склонил князь Михаил Голицын, командовавший войсками Слободской Украины и живший в Харькове. В 1729 году Синод одобрил учреждение при школе Свято-Покровского мужского монастыря, а Покровская церковь стала монастырской. К 1731 году школа получила статус коллегиума — первого учебного заведения такого уровня на Левобережной Украине.

Храм после присоединения к монастырю отремонтировали и украсили. В 1759–1760 и 1768–1769 годах в коллегиуме преподавал философ Григорий Сковорода.

В 1799 году указом Павла I была образована отдельная Слободско-Украинская епархия. Верхняя церковь Покровского собора стала кафедральным собором — и оставалась им до 1846 года, когда функции кафедры передали Успенскому собору.

XX век: закрытие и возвращение

В 1920-е годы собор закрыли. Пристройку отдали под музей, а впоследствии снесли. В годы Второй мировой войны здание получило повреждения, однако было восстановлено. В 1992 году весь архитектурный комплекс Свято-Покровского монастыря вернули церкви. Подземный склеп в склоне монастырской горы до сих пор не исследован в полной мере — кто именно там похоронен, неизвестно.