Остров Пасхи и статуи Моаи — тайны цивилизации Рапа Нуи

До ближайшего обитаемого клочка суши, острова Питкэрн, отсюда около двух тысяч километров, до побережья Чили — три с половиной тысячи. И всё же на этом вулканическом острове площадью 164 квадратных километра когда-то вырезали из камня больше девятисот статуй. Кто приплыл сюда первым и откуда — вопрос, над которым спорили два с половиной века, и в 2024 году генетики добавили в этот спор новый поворот.

Остров на краю Полинезии

Остров Пасхи — восточная вершина так называемого полинезийского треугольника. Когда именно сюда пришли люди, долго определяли очень по-разному: от IV века до IX и позже. Радиоуглеродные даты из бухты Анакена, опубликованные в 2007 году, сдвинули заселение примерно к 1200 году, и сейчас эту оценку считают наиболее вероятной.

Первые поселенцы, судя по всему, пришли с запада — с островов Гамбье (Мангаревы) или с Маркизских. Небольшие Питкэрн и Хендерсон могли служить им промежуточными остановками; сегодня необитаемый остров Хендерсон известен уже совсем другим — горами пластика, которые течения выносят на его пляжи.

Статуи из жерла вулкана

Известно больше 900 моаи. Почти все они высечены из вулканического туфа кратера Рано-Рараку — исключений всего 53. Основную часть статуй вырезали примерно между 1250 и 1500 годами. Самый высокий из когда-либо установленных моаи, Паро, достигал почти 10 метров при весе около 82 тонн, а одна незаконченная фигура, так и оставшаяся лежать в карьере, вышла бы ростом около 21 метра.

На склонах Рано-Рараку до сих пор видно 394 статуи в разной степени готовности. Многие из них засыпаны землёй по грудь и выше, поэтому со стороны кажутся одними головами, хотя тела статуй уходят глубоко под землю.

Что увидели голландцы в 1722 году

Первым из европейцев к острову подошёл голландский мореплаватель Якоб Роггевен — 5 апреля 1722 года, в пасхальное воскресенье. Отсюда и название. Визит обошёлся островитянам дорого: в стычке с моряками погибло около десятка человек.

Описания жителей остались в судовом журнале Роггевена и в записках его спутника Карла Фридриха Беренса. Беренс писал, что кожа у большинства коричневатая, «примерно как у испанца», но среди островитян встречаются и более тёмные, и «совсем белые», а мочки ушей у многих оттянуты до плеч. Роггевен заметил, что перед высокими каменными фигурами жители разводят огонь и садятся на корточки, склонив головы.

Эти строчки потом не раз цитировали как довод, что на острове жили люди разного происхождения.

Тур Хейердал и «длинноухие»

Самым известным сторонником такой версии стал норвежец Тур Хейердал. Он считал, что первыми остров заселили выходцы из Южной Америки — «длинноухие» (ханау-эепе), а полинезийцы, «короткоухие» (ханау-момоко), появились позже. Сходство моаи он находил с каменной кладкой и скульптурой Анд. Он ссылался и на местное предание: короткоухие восстали, длинноухие выкопали оборонительный ров и подожгли его, но всё равно были разбиты. Ров экспедиция Хейердала потом нашла, а вот человеческих останков в нём — нет.

Плот «Кон-Тики» и экспедиция на остров

Чтобы доказать, что плавание из Южной Америки в Полинезию вообще возможно, в 1947 году Хейердал с пятью спутниками вышел из Перу на бальсовом плоту «Кон-Тики». Через 101 день плот разбился о риф атолла Рароиа в архипелаге Туамоту. Плавание удалось, хотя о том, кто заселил остров Пасхи, само по себе ничего не говорило.

В 1955–1956 годах Хейердал привёз на остров Пасхи Норвежскую археологическую экспедицию. Вместе с островитянами её участники пробовали вырезать, перемещать и поднимать моаи, вели раскопки. Книга «Аку-Аку» об этой поездке разошлась по всему миру.

Что говорят ДНК

Южноамериканская версия заселения наукой отвергнута: язык, археология и генетика рапануйцев указывают на Полинезию. Но в 2024 году журнал Nature опубликовал работу, которая вернула в историю острова Америку — уже в другой роли.

Исследователи прочитали геномы 15 жителей острова, живших между 1670 и 1950 годами. У них, как и у нынешних рапануйцев, нашлась примесь индейской ДНК. По расчётам авторов, смешение произошло примерно между 1250 и 1430 годами — задолго до Роггевена. Получается, что полинезийцы доплывали до американского берега и возвращались обратно.

Та же работа не нашла следов резкого сокращения населения в XVII веке, на котором держится популярная история об «экологическом самоубийстве» острова. Небольшое население медленно росло вплоть до 1860-х годов, когда перуанские работорговцы вывезли около трети островитян.

Пропавшая каравелла

Есть и версия совсем другого рода. В 1525 году к Молуккским островам вышла испанская экспедиция Гарсии Хофре де Лоайсы. После выхода в Тихий океан шторм разбросал корабли, и каравеллу «Сан-Лесмес» в последний раз видели в конце мая 1526 года.

Историк Роберт Лэнгдон в книгах о «потерянной каравелле» связал с ней четыре железные пушки, найденные на рифе атолла Аману в архипелаге Туамоту, и предположил, что часть моряков осталась среди полинезийцев. Их след он искал и на острове Пасхи: по его словам, у некоторых островитян без известных предков со стороны встречаются гены, характерные для европейцев и особенно частые у басков.

Судьба «Сан-Лесмеса» до сих пор остаётся предметом догадок. Версия Лэнгдона опирается на косвенные следы — европейские находки XVI века, рассеянные по южной части Тихого океана.

Как ходили моаи

По преданию, статуи к побережью «привёл» вождь Туу-ко-Ихо — они шли сами. Сейчас эту легенду читают почти буквально. Археологи Терри Хант и Карл Липо показали, что моаи можно перемещать стоя: статую обвязывают верёвками, тянут попеременно с двух сторон, раскачивая, и она «шагает» вперёд.

К 1868 году все моаи, стоявшие на платформах-аху, были повалены — уцелели только полузасыпанные статуи на склонах Рано-Рараку. Те, что выстроены рядами сегодня, подняты заново уже в XX веке: пятнадцать статуй Аху-Тонгарики, например, восстанавливал в 1990-х чилийский археолог Клаудио Кристино.

Нынешние серые моаи выглядят не так, как задумывали их создатели. В 1979 году археолог Серхио Рапу Хаоа выяснил, что в глазницы вставляли глаза из белого коралла со зрачками из обсидиана или красного шлака. На головы некоторых статуй водружали красные цилиндры-пукао из карьера Пуна-Пау. А статуя Хоа-Хакананаиа до 1868 года, когда её увезли с острова, была раскрашена бордовой и белой краской — теперь она стоит в Британском музее, и рапануйцы добиваются её возвращения.