Аяуаска - культурная достопримечательность Перу

Одна из самых загадочных и обсуждаемых достопримечательностей Перу, -лиана, встречающаяся в джунглях Амазонии, которую на языке "кечуа" называют "аяваска", что означает "лиана духа", и одноименный травяной напиток, который традиционно делают на её основе с добавлением других целительных трав сельвы, таких как чакруна, мапачо, чирик сананго и др.

Коренные народы амазонской сельвы широко используют аяуаску в качестве средства религиозного посвящения, целебного средства, для стимулирования ясновидения, астральных путешествий, для саморазвития и медитации. Использование аяуаски обладает таким магнетизмом, что на протяжении десятилетий путешественники со всего мира отправляются в джунгли Амазонки, чтобы получить духовный и исцеляющий опыт.

Аяуаска в культуре

Аяуаска является основой традиционной медицины как минимум 75 различных коренных племен региона Амазонки. Самая древняя археологическая находка со следами аяваски — церемониальный кубок, найденный в Эквадоре, предположительно возрастом более 2500 лет. Никаких письменных свидетельств того времени нет, и есть предположение, что испанские завоеватели уничтожили все книги коренного населения за их кощунственное содержание, как они это сделали с литературой майя.

В 2008 году Национальный Институт Культуры Перу (INC) официально объявил Национальным культурным наследием знания об аяуаске и ее традиционное использование.

В Резолюции Национального директората № 836 / INC, опубликованной 12 июля 2008 года, говорится, что аяуаска известна коренным амазонским народам как мудрое растение или учитель, который обучает посвященных основам мира и его компонентам, и употребление аяуаски представляет собой дверь в духовный мир и его секреты, поэтому традиционная амазонская медицина строится вокруг использования аяуаски.

Согласно научным исследованиям, лиана аяваска (Banisteriopsis caapi) содержит активные вещества из группы бета-карболинов, такие как гармин, обладающий антидепрессивным действием, антибактериальным действием против туберкулиновой палочки и противоопухолевым действием в отношении некоторых типов раковых клеток.

Впрочем, шаманы Южной Америки не верят, что действие аяуаски обусловлено химическими веществами. Они общаются с духом растения и говорят, что аяуаска — растение-учитель.

Что выбрать – церемонию или ретрит?

В настоящее время в Перу распространены две различные формы взаимодействия с аяуаской — ретриты и церемонии.

Ретрит, — продолжительное пребывание наедине с растением, берет начало в глубокой древности. По легенде, один неизлечимо больной человек ушел умирать в джунгли, заснул под деревом, и во сне дерево рассказало ему, как приготовить снадобье из его коры, и как его пить. Он проснулся, стал делать всё по инструкции и в итоге излечился. С тех пор люди стали обращаться к растениям за знаниями.

Когда человек начинал слышать зов растений, он уходил надолго в джунгли, прерывал контакты со своим племенем, и растения открывали ему свои знания. Возвращался он, как правило, шаманом или целителем.

Была и более мягкая форма ретрита — человек селился в одиночестве отдельной хижине недалеко от деревни, соблюдал специальную диету и пил аяваску. Такой ретрит мог длиться неделями или месяцами. В племенах, находившихся в тесной связи с аяуаской, на длительное уединение решались не только будущие шаманы. Любой человек мог обратиться к растению-учителю, чтобы увидеть своё жизненное предназначение, исцелиться от недугов, обрести мудрость и спокойствие.

Церемонии аяваски берут своё начало в массовых мероприятиях, когда все жители племени обращались к аяваске чтобы решить какой-то жизненно важный вопрос, или для плановой чистки тела и ума. По настоящему популярными церемонии стали после появления организованного туризма в Перу. Сейчас туристическая группа может включить церемонию аяуаски в программу тура и обратиться к шаману, который сделает напиток для всей группы, определит количество напитка для каждого участника и поможет людям войти в контакт с растением с помощью икарос — песен, подаренных аяуаской.