Опасные ритуалы разных народов мира

Большинство обрядов, которые существуют в мире, — безобидные церемонии с танцами, едой и молитвами. Но есть и другие: с болью, кровью, человеческими останками и добровольными увечьями. Эти ритуалы не канули в прошлое — часть из них живёт до сих пор.

Каннибализм агхори

В индийском Варанаси — городе, который индуисты считают священным местом смерти, — живут аскеты-агхори. Их практика основана на убеждении, что страх смерти — главное препятствие на пути к духовному освобождению. Чтобы преодолеть его, агхори совершают ритуальное поедание мертвецов.

По индуистским правилам, пять категорий людей не подлежат кремации: святые, дети, беременные женщины, незамужние, а также умершие от проказы или укуса змеи. Их тела опускают в Ганг. Агхори вылавливают эти тела и используют в своих обрядах. Для них это не осквернение — это прямое соприкосновение с тем, чего большинство людей боится больше всего.

Танец Солнца у индейцев Великих равнин

Танец Солнца — один из важнейших обрядов у ряда коренных народов Северной Америки, прежде всего у лакота, шайеннов и арапахо. Суть ритуала — добровольное жертвование собственным телом ради духовного контакта с Древом Жизни, которое символизирует центральный столб.

Участникам прокалывают кожу на груди деревянными или костяными вертелами и привязывают верёвками к столбу. Затем они двигаются по кругу, откидываясь назад, пока кожа не разрывается. Некоторые танцуют так несколько часов подряд. Американские власти запрещали этот обряд с 1880-х по 1970-е годы — сегодня он охраняется как часть религиозной свободы коренных народов.

Самобичевание в День Ашуры

В День Ашуры — десятый день месяца мухаррам по исламскому календарю — часть шиитских общин проводит обряд скорби по имаму Хусейну, внуку пророка Мухаммада, убитому в битве при Кербеле в 680 году. В некоторых общинах, преимущественно в Ираке, Пакистане и Ливане, мужчины наносят себе удары цепями с лезвиями.

Большинство шиитских богословов, включая аятоллу Хаменеи, публично осудили такую форму самоистязания и призвали заменить её сдачей крови. Практика сохраняется в отдельных регионах вопреки этим призывам.

Прыжки с лозы на острове Пентекост

На острове Пентекост в Вануату каждый год с апреля по июнь мужчины прыгают с деревянных башен высотой до 30 метров. К щиколоткам привязаны лозы — и расчёт длины критически важен: прыгун должен коснуться плечом земли, но не разбиться. Ошибка в несколько сантиметров — и перелом шеи.

Этот обряд называется нагол. Он связан с урожаем ямса и считается актом, который приносит плодородие земле. Чем выше прыжок — тем больше уважение общины. Башни строятся заново каждый сезон, без гвоздей и металла. Именно наблюдение за нагол в 1950-х годах вдохновило изобретателей банджи-джампинга.

Вуду и одержимость духами в Западной Африке

Вуду — не карикатурная магия с иголками в куклах, а живая религиозная система, распространённая в Бенине, Того и Гане. Одна из её центральных практик — намеренное «открытие» себя для входа духа-лоа. Человек не теряет сознание, но перестаёт контролировать движения и речь: говорит и действует от имени духа.

Сакпата — дух земли и болезней — один из наиболее почитаемых. Тех, кого он «выбирает», в общине считают избранными посредниками. После завершения церемонии состояние одержимости может сохраняться несколько дней.

Небесные похороны в Тибете

Тибетский обряд джатор предполагает, что тело умершего разрубают на части и оставляют на скале — на съедение грифам. По буддийским представлениям, тело после смерти — лишь оболочка, а птицы выступают посредниками, унося останки в небо. Кремация и земляное захоронение в высокогорных районах Тибета исторически были затруднены: леса почти нет, земля промёрзшая.

Специальный человек — рогьяпа — разделывает тело по строгому ритуальному порядку. Кости перетирают с ячменной мукой и скармливают птицам отдельно. Туристам присутствовать на церемонии не разрешают.

Хождение по углям на фестивале в Пенанге

Во время Тайпусама и ряда других индуистских праздников в Малайзии и Сингапуре участники проходят босиком по раскалённым углям. В Пенанге этот обряд входит в программу девятидневного Вегетарианского фестиваля, который ежегодно проходит в октябре.

Подготовка длится несколько дней: пост, молитвы, медитация. Считается, что очищенный человек не обожжётся — и многие действительно выходят без травм. Физиологи объясняют это коротким временем контакта стопы с углями и низкой теплопроводностью золы на поверхности. Но объяснения объяснениями, а угли — настоящие.

Фамадихана: танцы с останками на Мадагаскаре

У народа мерина на Мадагаскаре существует обряд фамадихана — «переворачивание костей». Раз в несколько лет, обычно зимой по местному календарю, семья извлекает останки умерших родственников из склепа, заворачивает в новые саваны и танцует с ними вокруг могилы под живую музыку.

Это не скорбь и не страх — это праздник. Родственники общаются с умершими, делятся новостями, просят о благословении. После танцев останки возвращают в склеп. Католическая церковь долго пыталась искоренить обряд, но безуспешно. В последние десятилетия антропологи зафиксировали его постепенное угасание в городах — в деревнях он живёт.

Прокалывание щёк на Вегетарианском фестивале в Пхукете

Каждый октябрь в Пхукете проходит девятидневный Вегетарианский фестиваль китайской общины — одно из самых зрелищных религиозных событий Юго-Восточной Азии. Медиумы, считающиеся временными вместилищами богов, прокалывают себе щёки мечами, металлическими прутьями, копьями и другими предметами — иногда одновременно несколькими.

Кровотечение при этом минимальное. Участники утверждают, что не чувствуют боли. После извлечения предмета следов почти не остаётся — медики, наблюдавшие за фестивалем, не дают этому однозначного объяснения.

Не менее болезненной была традиция бинтования ног в Китае: девочкам намеренно деформировали ступни, добиваясь размера не больше 10 сантиметров. Подробнее об этом обычае — в материале про деформацию ступней в Китае.

Погребальный каннибализм яномами

Народ яномами, живущий в джунглях на границе Венесуэлы и Бразилии, исторически практиковал эндоканнибализм — поедание останков своих умерших. Тело кремировали, пепел смешивали с перетёртыми бананами и съедали всей общиной. Смысл ритуала — удержать душу умершего среди живых, не дать ей уйти и стать враждебной.

Яномами не считали смерть естественным явлением: каждая смерть воспринималась как результат колдовства чужого племени. Ритуальное поедание пепла было одновременно актом скорби и подготовкой к мести.

Скарификация в племени канингара

Мужчины племени канингара из Папуа — Новой Гвинеи проходят инициацию, которая длится около двух месяцев. Подростки живут в изоляции в «Доме Духа» — специальном ритуальном строении вдали от деревни. В конце этого периода им наносят сотни порезов осколками бамбука по груди, животу и спине.

Заживая, порезы образуют выпуклые рубцы, похожие на чешую крокодила. По верованиям канингара, крокодил — прародитель людей: он проглатывает мальчика и выпускает взрослого мужчину. Шрамы остаются на всю жизнь — это не украшение, а свидетельство того, что инициация состоялась.

Ритуальное отношение к еде — не только удел изолированных племён. В самых разных культурах до сих пор живут странные суеверия, связанные с едой: что можно есть, с кем, в каком порядке и что будет, если нарушить правило.