Музей писанки в Коломые — одно из самых необычных зданий Украины: его купол напоминает гигантское расписное яйцо. Снаружи сюда приходят за эффектными фото, а внутри открывается богатая экспозиция писанок со всей страны и мира, дополненная керамикой, текстилем и этнографическими инсталляциями.

Традиция росписи яиц на Гуцульщине и Покутье уходит в глубокую древность, поэтому именно здесь она получила особое развитие и тонкость исполнения. В Коломыйском музее народного искусства Гуцульщины десятилетиями накапливалась коллекция писанок, и со временем возникла естественная идея выделить её в отдельный раздел — так появился самостоятельный музей, посвящённый пасхальной яйцевой росписи.

Здание в форме огромной писанки стало визитной карточкой Коломыи. Торжественное открытие музея «Писанка» состоялось 23 сентября 2000 года, совпав с X Международным Гуцульским фестивалем. Проект задуман как тотальная аллюзия на сам предмет искусства: куполообразное «яйцо» высотой около 14 метров и диаметром порядка 10 метров буквально «материализует» тему росписи в архитектуре.
Витражные плоскости занимают сотни квадратных метров и пропускают внутрь мягкий рассеянный свет. Верхняя часть интерьера оформлена как звёздное небо с солнечным диском — символ нового цикла, а нижняя метафорически отсылает к «утробе» — началу жизни. В центральной зоне установлена скульптурная композиция «мать и младенец внутри яйца», подчёркивающая идею возрождения.

Фонд музея насчитывает тысячи писанок. Основу составляют образцы из регионов Украины — от Подолья и Волыни до Бойковщины и Закарпатья. Есть и международные экспонаты: работы мастеров из Польши и Чехии, стран Скандинавии и Северной Америки, а также образцы из Азии. Такое соседство позволяет проследить, как мотивы и техники росписи перекликаются между культурами, формируя своеобразный «орнаментальный диалог».


Писанка — это, как правило, куриное или гусиное яйцо, орнаментированное по восковой технологии и окрашенное природными либо анилиновыми красителями. Воском «закрывают» линии и элементы узора, затем яйцо многократно погружают в красители — от светлых к тёмным. В результате проявляется многоцветный рисунок, в котором переплетаются древние солярные знаки, розетки, «бесконечники», «берегини», стилизованные растения и животные.

Долгое время музейщики по всему миру искали оптимальные способы долговременного хранения и реставрации расписанных яиц. В Коломые разработали собственную методику, которая позволяет экспонировать писанки без утраты цвета и структуры: контролируются влажность, температура и свет, а в ряде случаев применяется стабилизация скорлупы и защитные покрытия. Благодаря этому диковинные миниатюры сохраняют чёткость линий и глубину цвета десятилетиями.

В музее есть коллекция писанок, украшенных автографами почётных гостей — художников, дипломатов, общественных деятелей. Подобные предметы фиксируют культурные связи и превращают традиционный объект в документ эпохи. Среди памятных экспонатов — писанка с подписью Отто фон Габсбурга, оставленная во время его визита на Прикарпатье.

Орнамент писанок хранит память дохристианских верований и ритуалов весеннего возрождения природы. С приходом христианства символика перенастроилась, но не исчезла: солнечные знаки стали метафорами света и жизни, растительные — плодородия и надежды. Поэтому писанка — не просто праздничный атрибут, а сжатый «код» мировосприятия, в котором сочетаются вера, красота и цикл времени.

Особой славой пользуются космацкие писанки — по имени села Космач. Мастера работают тончайшей восковой «письменностью», сродни ювелирной: расплавленный воск подают через миниатюрную леечку на кончике палочки, выписывая линии и точки. Ритм орнамента строится на повторе микромотивов, благодаря чему поверхность кажется «звучащей». Такая техника требует времени и феноменальной точности руки.

В местном фольклоре бытует легенда: пока люди расписывают яйца и дарят их друг другу, древнее зло сковано и не может вырваться на свободу. Чем больше писанок — тем крепче узы, связывающие тьму; когда же о традиции забывают, мир теряет защиту. Этот миф красиво объясняет, почему весенняя роспись — не только ремесло, но и «обряд поддержания света».
