Высоко-Петровский монастырь в Москве

На улице Петровке, в нескольких минутах ходьбы от Большого театра, стоит монастырь, которому без малого семь столетий. Снаружи его почти не видно — ансамбль спрятан за стеной вглубь квартала. Но стоит зайти внутрь, и обнаруживается целый городок из соборов, церквей и переходов, выстроенных в разные эпохи — от позднего Средневековья до петровского барокко.

Основание и ранняя история

Письменные источники упоминают монастырь с 1377 года, однако предание относит его возникновение к началу XIV века. По наиболее распространённой версии, обитель основал митрополит Пётр — первый из русских церковных иерархов, перенёсших кафедру из Владимира в Москву. По другой — её заложил сам Иван Калита. Существует и третья версия: монастырь построил Дмитрий Донской на месте старой Боголюбской церкви после Куликовской битвы 1380 года. Ни одна из версий документально не подтверждена, все три восходят к позднейшим преданиям.

Ктиторами монастыря в разное время выступали московские князья и цари: Иван Калита, Дмитрий Донской, Василий III, Алексей Михайлович Романов, Пётр I. Каждый из них оставил след в облике обители — строил, перестраивал, жертвовал.

Советские годы: закрытие и подпольная жизнь

В 1918 году монастырь официально закрыли, всё церковное имущество национализировали. Жилые корпуса передали под нужды жилфонда, однако храмы какое-то время продолжали действовать.

Осенью 1923 года здесь сложилась одна из крупнейших подпольных монашеских общин в СССР. Её возглавил епископ Варфоломей (Ремов) — духовный сын последнего настоятеля Смоленско-Зосимовой пустыни, закрытой в том же году. Часть братии пустыни он пригласил служить в монастырских храмах. Жизнь общины строилась по монастырскому уставу: здесь совершались постриги, действовало старчество. Чтобы не привлекать внимания властей, послушникам вменялась работа в светских учреждениях — как монастырское послушание. С «подпольным периодом» связаны имена девяти монахов и прихожан, впоследствии причисленных к лику святых.

К концу 1920-х годов храмы закрывали один за другим. Последним прекратил работу Боголюбский храм.

Возрождение

В 1992 году в настоятельском корпусе разместился Отдел религиозного образования и катехизации Московского Патриархата, богослужения возобновились в трапезном храме преподобного Сергия Радонежского. В 1993 году монастырю присвоили статус Патриаршего подворья.

Решением Священного синода от 10 октября 2009 года в обители была возобновлена монашеская жизнь — монастырь получил статус ставропигиального. Наместником назначили епископа Зарайского Меркурия. 20 февраля 2010 года здесь состоялось первое после долгого перерыва патриаршее богослужение и освящён новый колокол — благовестник «Святитель Пётр».

Архитектурный ансамбль

Монастырь занимает целый квартал между улицей Петровкой, Крапивенским переулком и Петровским бульваром. Большинство построек возведено в XVII–XVIII веках, и все они разные — по стилю, масштабу, назначению.

Собор святителя Петра, митрополита Московского — старейшая и главная постройка ансамбля. В 1514–1517 годах деревянный храм перестроил в камне итальянский архитектор Алевиз Новый (Алоизий Ламберти да Монтаньяна) — тот самый мастер, которому Василий III поручил разом заложить несколько московских церквей. Собор выстроен в виде восьмигранной башни, увенчанной шлемовидной главой над восьмилепестковым нижним ярусом — один из самых ранних примеров столпообразных храмов в русском зодчестве. В 1690 году Нарышкины перестроили его в формах московского барокко: растесали узкие окна, украсили фасады живописными наличниками, окружили низкой галереей с арками. В 1984 году собору вернули облик XVI века. Формы этого здания считаются одной из отправных точек в развитии всего направления нарышкинского барокко.

Собор Боголюбской иконы Божией Матери с усыпальницей Нарышкиных построен в 1684 году. В 1812 году, во время французской оккупации, здесь устроили скотобойню. После войны храм долго восстанавливали.

Церковь преподобного Сергия Радонежского с трапезной построена в 1690–1702 годах. Сегодня в ней хранится главная святыня монастыря — часть мощей святителя Петра, митрополита Киевского, Московского и всея Руси. Там же находятся частицы мощей апостолов Петра и Павла, святителя Спиридона Тримифунтского и нескольких других святых.

Надвратная церковь Покрова Пресвятой Богородицы (1690–1696) завершает монастырскую колокольню с севера. Высокая башня с надвратным храмом хорошо видна с Петровки — пожалуй, это единственное, что прохожий замечает от монастыря снаружи.

Церковь Толгской иконы Божией Матери возведена в 1744 году. Внутри — керамический иконостас.

Церковь Петра и Павла (1753–1755) первоначально называлась в честь Пахомия Великого. После 1812 года её упразднили, в 1914 году возобновили под нынешним именем. Для богослужений сейчас не используется.

Церковь Казанской иконы Божией Матери устроена в 1905 году как часовня в южном пролёте ворот. В 2001 году освящена как самостоятельный храм.