Донской монастырь в Москве: история и архитектура

В 1591 году на южных подступах к Москве стояло русское войско, ожидавшее удара крымского хана Казы II Гирея. Удар не случился: хан отступил, не вступив в открытый бой. На месте, где располагалась походная церковь с Донской иконой Богоматери, позже вырос монастырь — сначала небольшой, потом один из богатейших в стране, а в советские годы превратившийся в площадку для первого в СССР крематория.

Икона, поход и основание обители

В гуляй-городе, развёрнутом перед московскими войсками, работала походная церковь преподобного Сергия Радонежского. В ней хранилась Донская икона Богоматери — по преданию, та самая, которой Сергий Радонежский благословил Дмитрия Донского перед Куликовской битвой 1380 года.

Отступление Казы II Гирея без сражения расценили как заступничество иконы. В память об этом событии царь Фёдор Иоаннович в 1593 году заложил на этом месте монастырь — первым был возведён Малый собор, освящённый в честь Донской иконы.

Сама икона осталась в Кремле: с XVII века она пребывала в Благовещенском соборе, где находится и сейчас. Ежегодно 19 августа из Успенского собора Кремля в Донской монастырь шёл крестный ход — одно из немногих богослужебных событий, неизменно собиравших государей.

Смута, разорение и царское покровительство

В Смутное время польские войска под командованием гетмана Ходкевича разорили монастырь. Он долго пустовал, пока не был возобновлён при царях Михаиле Фёдоровиче и Алексее Михайловиче. С этого момента Донской стал «царским богомольем» — государи лично участвовали в крестных ходах к обители.

В 1698 году освятили Большой собор — также во имя Донской иконы, построенный на средства царевны Екатерины Алексеевны. Архитектурное решение нестандартное: пятиглавый объём с четырёхлепестковым планом и обширной обходной галереей по периметру. Стены расписаны фресками, внутри сохранился восьмиярусный резной иконостас с иконами в живописной манере, нетипичной для русской церковной традиции того времени.

Примерно тогда же возвели монастырскую стену с двенадцатью башнями — её облик близок к ограде Новодевичьего монастыря.

XVIII век: расцвет и чумной бунт

К середине XVIII века монастырь превратился в крупное феодальное хозяйство. По описи 1739 года он владел обширными землями и сотнями крепостных. В этот период сложился архитектурный ансамбль, который в основных чертах сохранился до наших дней.

В 1713–1714 годах возвели Тихвинскую надвратную церковь над северными воротами, в 1753 году завершили колокольню над западными воротами. В 1745–1750 годах — архимандритские покои, чуть позже — здание духовной семинарии и конюшни. В 1796–1798 годах у восточной стены появилась круглая церковь Александра Свирского, служившая усыпальницей сенатора А. Н. Зубова.

В 1771 году, во время московской чумы, в городе вспыхнул бунт. Поводом послужил приказ архиепископа Амвросия убрать от Варварских ворот чудотворную икону — власти опасались скоплений людей как источника заразы. Толпа ворвалась в монастырь, где укрывался архиепископ, и убила его. Зачинщики были схвачены и повешены на Красной площади по указу Екатерины II.

В 1764 году монастырь получил статус ставропигиального — то есть перешёл в прямое подчинение Патриарху, минуя епархиальное управление.

XIX век: духовное училище и некрополь

В XIX веке в монастыре открыли духовное училище — начальную ступень перед семинарией. Тогда же выросли церковь Архангела Михаила и церковь Иоанна Златоуста, обе служившие семейными усыпальницами московской знати.

При монастыре действовала иконописная палата имени Селезнёва: здесь обучали живописи и выполняли иконописные заказы. Некрополь к этому времени стал одним из самых значимых в Москве — здесь хоронили архиереев, учёных, литераторов и государственных деятелей.

Перед революцией Донской числился ставропигиальной обителью первого класса — высшая категория в тогдашней церковной иерархии монастырей.

Патриарх Тихон и советские годы

Формально монастырь закрыли в 1918 году, но монашеская жизнь в нём продолжалась до конца 1920-х. В мае 1922 года в бывших казначейских покоях у северных ворот под домашним арестом оказался Патриарх Тихон (Беллавин). Он жил здесь с перерывами — дважды его увозили во внутреннюю тюрьму ГПУ, весной и летом 1923 года. В январе 1925-го Патриарх переехал в клинику на Остоженке и скончался там 7 апреля того же года. Похоронили его в Донском монастыре 12 апреля 1925 года, в Вербное воскресенье, — в подклете Малого собора.

В 1926 году к внешней стене того же собора перенесли могилу Якова Полозова — келейника Патриарха, убитого 9 декабря 1924 года.

22 декабря 1925 года в монастыре прошло совещание десяти архиереев под председательством архиепископа Екатеринбургского Григория (Яцковского). Поводом послужил арест Патриаршего Местоблюстителя митрополита Петра (Полянского). Совещание образовало Временный высший церковный совет — орган, не признанный канонической церковью, с которого начался так называемый григорианский раскол.

В 1927 году в одном из монастырских храмов открылся первый в СССР крематорий. Он проработал несколько десятилетий; захоронения в колумбарии Кремлёвской стены производились именно отсюда.

В 1920-е годы в монастыре устроили антирелигиозную выставку, затем — Антирелигиозный музей. В 1929 году все храмы закрыли для богослужения. Архивные документы XVIII–XIX веков перевезли в государственные хранилища.

В 1934 году в монастыре открылся музей архитектуры Академии архитектуры СССР. В 1930-е годы сюда свезли фрагменты разрушенных московских церквей: горельефы взорванного Храма Христа Спасителя, детали церкви Успения на Покровке, церкви Николы «Большой Крест» у Ильинских ворот, а также часть убранства Триумфальной арки с Триумфальной площади.

В 1964 году монастырь стал филиалом Музея архитектуры имени Щусева.

Богослужения в Малом соборе возобновились в 1946 году — в советские годы он был приписан к храму Положения Ризы Господней на Донской улице. Там же установили мироваренную печь, которая используется для приготовления мира для всей Русской православной церкви.

В 1982 году рассматривался вопрос о передаче Донского монастыря Патриархии под официальную резиденцию московского патриарха. В итоге выбор пал на Данилов монастырь.

Возвращение монастырю и обретение мощей

В 1991 году монастырь передали Московскому Патриархату. 18 августа освятили Большой собор. Три месяца спустя, 18 ноября, неизвестный поджёг Малый собор. Во время ремонтных работ провели раскопки и 19 февраля 1992 года вскрыли захоронение Патриарха Тихона. Мощи положили в раку и перенесли в Большой собор, где они открыто покоятся на северной части солея.

В 1990-е годы облик монастыря изменился заметно и не в лучшую сторону: сразу за святыми вратами появилась бронетехника, выросли новые постройки, не вписавшиеся в исторический ансамбль.

16 августа 2007 года, накануне подписания Акта о каноническом единстве с Московским Патриархатом, делегация Русской православной церкви заграницей во главе с Первоиерархом митрополитом Лавром посетила монастырь и молилась у мощей Патриарха Тихона.

Архитектурный ансамбль монастыря

Малый собор — первая постройка монастыря, возведённая в 1593 году. Одноглавый храм выдержан в традиции русского церковного зодчества XVI века.

Большой собор, освящённый в 1698 году, построен в принципиально иной манере: пятиглавый, с четырёхлепестковым планом и обходной галереей. Восьмиярусный иконостас с иконами «фряжского письма» — образцами живописной манеры, пришедшей с Запада, — сохранился практически в неизменном виде.

Надвратная церковь Тихвинской иконы Богоматери расположена над северными воротами монастыря.

Церковь Архангела Михаила в южном углу монастырской территории — больничная церковь и усыпальница рода Голицыных.

Надвратная колокольня над западными воротами завершена в 1753 году.

Церковь Александра Свирского к востоку от Большого собора — круглый храм-усыпальница сенатора А. Н. Зубова, построенная в 1796–1798 годах.

Церковь Иоанна Златоуста у северных ворот служила усыпальницей купеческой семьи Первушиных.

Церковь Иоанна Лествичника к северо-востоку от церкви Александра Свирского — усыпальница семьи Терещенко.

Церковь Святителя Тихона Патриарха Всероссийского и церковь Георгия Победоносца построены на месте бывших братских огородов.

У северных ворот, снаружи монастырской ограды, стоит часовня.

Монастырскую территорию замыкают стены с двенадцатью башнями. В комплекс также входят корпус наместника, архимандритские покои, братские кельи, здание духовной семинарии и настоятельская кухня.

В восточной части крепостной стены вмонтированы шесть горельефов из Храма Христа Спасителя — всё, что уцелело после его взрыва в 1931 году. Они простояли здесь несколько десятилетий, пока сам храм не восстановили в 1990-е, — но горельефы в монастыре остались.